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书(shū )的(💶)前(🛥)言(yá(👢)n )中，译(yì )者将人类谈论死亡和谈论性相(🖲)比，并得(dé )出两者(🧟)一(🌨)(yī )致的(de )结论。其实不(🛀)(bú )然，食色性也并不是(🍾)死色(sè )性(🕳)(xìng )也。人在谈论性时往往嘴(zuǐ(🍲) )上禁忌心里向往，而从来(lá(🥗)i )不见有人向(⛰)往地(dì )谈论死(sǐ )。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不(🗾)讳忌(👃)。所以小册子里尽是(🙍)些什么约(🧕)翰、什么(me )斯，中国(guó )的(🍦)只见到一个沈从文，外加(🈚)一个译字，使人难辨究(jiū )竟是(🎁)(shì )沈(shěn )从文(wén )译别人还(📛)是(🏷)别人译沈从文(wén )。总的感(gǎn )觉，中(🏷)国文人太可(🏃)怜。其实，我觉得如此浩(hào )大(🎧)的中国(guó(🐡) )不会(huì )缺少(📖)论死(📐)的东(dōng )西(xī )，除了恩(🏎)莱特对(😎)中国文学、哲学总体的不了解外，还包括(🎎)中国(🍺)文人向来觉得死这东西(🍺)不(💭)登大雅(yǎ )之(🗒)堂(🔥)，偶(🧞)尔写(🚷)一些也仿(🌚)佛少(shǎo )女的日记，只待夜深人静(jìng )时自己品读，并有(🥡)理，有理(💅)地叫。张(zhāng )采萱哭笑(⛔)不得，屋子里(lǐ )怎么(me )会冷？我(wǒ )不出门就行了。她也不在意张采萱在干活，坐在木头墩(🔑)子上，看着张(🌒)采萱熟(🛸)练(🐳)的动作，道：可算是(🌃)走了。聂远(yuǎn )乔才(💛)想到这，就在自己的心(xīn )中摇了(💺)摇头，心中暗道，不成，现在还(hái )不(👓)能(🌧)(néng )让张(❄)秀娥(🌪)知道！而且沈女士前两(liǎng )天还特意打电(🛴)话(🍶)(huà )过(guò )来说家里好多人问(wèn )能不能让她帮忙给孩子补(📐)习功课，说(🔧)已(yǐ )经替她答应了，报名费也收了。韩雪(xuě )冷冷的说：你(🏋)就(🍜)一把枪，不知道同时能打死(🕒)几个人。张(🆓)婆子恨的牙(yá )直痒痒，就想把刘婆子往(🎠)外轰：这是(😍)我家！你别在碍眼！赶紧滚！好一(🦍)会儿，容(róng )隽才(cá(🛶)i )回答道(🕷)：(🚎)沐浴露(💓)用(📤)完(wán )了。那是一(yī )个(🧗)夜(🌘)晚，夜幕沉沉，路灯黯淡，镜头似乎离得(🥃)很远，只(🗯)(zhī )隐约(🐡)能(➗)看出(💼)大概(gài )轮(🏈)廓。

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